رأس الخمس السابع « 1 » ، وفيه من الهجاء : إنّ هذن لسحرن كتبوه بحذف الألف قبل النون في الكلمتين « 2 » ، وقبل الحاء « 3 » أيضا على الاختصار ، وكذا بعد الهاء « 4 » وحكى أبو عبيد « 5 » أنه رأى ذلك « 6 » في الإمام مصحف عثمان بن عفان رضي اللّه عنه استخرج له من بعض خزائن الأمراء ، قال : ورأيت فيه أثر دمه في مواضع منه ، رضي اللّه عنه « 7 » ، قال : « وهكذا رأيت رفع الاثنين « 8 » في جميع ذلك المصحف « 9 » ، بإسقاط الألف « 10 » ، وإذا كتبوا الخفض ، والنصب « 11 » كتبوها بالياء ولا يسقطونها . قال أبو داود : واختلف القراء في الكلمة الأولى ، فابن كثير ، وحفص قرآ بإسكان النون « 12 » ، من « إن » والباقون بتشديدها ، وقرأ أبو عمرو : إنّ هذين بياء ساكنة ،

--> ( 1 ) رأس الآية 65 طه ، وفي ه : « التاسع » وهو تصحيف . ( 2 ) وهي ألف التثنية . ( 3 ) انفرد بحذف الألف أبو داود دون أبي عمرو ، واتفقا على نقل الخلاف في قوله : سحرن في الآية 48 القصص ، وجرى العمل بالحذف . انظر : التبيان 111 فتح المنان 63 ، دليل الحيران 155 . ( 4 ) بإجماع الكتاب والمصاحف ، وتقدم عند قوله : هؤلاء في الآية 30 البقرة . ( 5 ) تقدمت ترجمته . ( 6 ) في ه : « ذلك كذلك » . ( 7 ) روى هذا الخبر أبو عمرو الداني بسنده عن أبي عبيد في المقنع 15 . ( 8 ) المراد بها ألف التثنية ، لأنه ذكرها أبو عبيد فقال : « وكذلك رأيت التثنية المرفوعة كلها فيه بغير ألف » المقنع 15 . ( 9 ) في أ ، ج : « المصاحف » وما أثبت من : ب ، ه ، م . ( 10 ) ذكر أبو داود الخلاف في حذف وإثبات ألف المثنى ، واختار الإثبات ، وتقدم عند قوله وما يعلمان من الآية 101 البقرة ، ووافق المؤلف الداني في هذا الموضع على الحذف وبه العمل . ( 11 ) سقطت من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه . ( 12 ) سقطت من : ه وألحقت في هامشها عليها علامة : « صح » .